{"id":3336,"date":"2010-03-20T09:50:59","date_gmt":"2010-03-20T07:50:59","guid":{"rendered":"http:\/\/bsrumybg.myraidbox.de\/wordpress\/wenn-knochen-reden-konnten-2\/"},"modified":"2022-07-05T12:36:43","modified_gmt":"2022-07-05T10:36:43","slug":"huesos-que-hablan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ibiza-style.com\/es\/huesos-que-hablan\/","title":{"rendered":"Huesos que hablan"},"content":{"rendered":"

Hay huesos que hablan y revelan muchas cosas de las gentes del pasado para las generaciones actuales y futuras. Pero, si queremos o\u00edr sus voces, debemos prestar atenci\u00f3n a las lecciones que nos dan las piedras y los objetos cotidianos.<\/p>\n

Gracias al Museo Arqueol\u00f3gico de Eivissa y el Ayuntamiento de Vila, los segundos y \u00faltimos domingos de cada mes, a partir de las 19 H, aquellos interesados en saber m\u00e1s acerca de nuestros or\u00edgenes tienen la posibilidad de inscribirse en las visitas guiadas y teatralizadas que llevan a cabo miembros de dos colectivos de voluntarios, la Asociaci\u00f3n de Amigos de la mencionada entidad y el din\u00e1mico grupo Iboshim, destinado a la recreaci\u00f3n del mundo de los fenicios. Este fabuloso espect\u00e1culo visual y verbal no dispone de actores de verdad, sino que utiliza a personas deseosas de ense\u00f1ar de una forma did\u00e1ctica y, a la vez, amena. Imparten clases al aire libre, en el interior del m\u00e1gico recinto, vallado y acondicionado, de la necr\u00f3polis del Puig des Molins. Adem\u00e1s lo hacen sin \u00e1nimo de lucro, s\u00f3lo por amor al arte, la cultura y las tradiciones. De la narraci\u00f3n \u2014realizada en idioma espa\u00f1ol\u2014 se encarga la historiadora Carmen Mezquida, que abre los ojos de la curiosidad a peque\u00f1os y adultos con sus rigurosas explicaciones.<\/p>\n

\"IBIZASTYLE_KNOCHEN_005\"<\/a>Durante una hora aproximadamente, el p\u00fablico asiste a una lograda representaci\u00f3n que nos traslada a mediados del siglo VII antes de Cristo, en concreto al a\u00f1o 654, fecha de la fundaci\u00f3n de la ciudad de Eivissa. Los art\u00edfices del montaje emplean las lenguas propias de cada \u00e9poca para lograr mayor efecto. No dudan en ponerse vestidos de lino, cascos de cola de caballo, armaduras de lat\u00f3n y realistas espadas de hierro. As\u00ed nos adentramos sin m\u00e1s pre\u00e1mbulos en la m\u00e1quina del tiempo y retrocedemos hasta el per\u00edodo fenicio. Se muestran con detalle los sepelios y los ritos funerarios de los pobladores de entonces, de los primeros colonizadores de las Piti\u00fcses. Desembarcan en sa Caleta y se instalan despu\u00e9s en Dalt Vila, donde excavar\u00e1n la monta\u00f1a sagrada del Puig des Molins para honrar a sus muertos. En el desfile participan el sacerdote, su esclavo, tres pla\u00f1ideras los parientes del finado. Luego siguen varios soldados, lo cual significa que la v\u00edctima era un importante militar. Se incinera el cad\u00e1ver usando una pira de le\u00f1a de pino y se machacan los huesos, tritur\u00e1ndolos al m\u00e1ximo. El agua purificadora lavar\u00e1 los trozos antes de que sean colocados en su \u00faltima morada, bajo tierra o labrada en roca. Si la familia paga lo estipulado, m\u00e1s l\u00e1grimas se derramar\u00e1n y m\u00e1s oraciones se recitar\u00e1n. Depender\u00e1, pues, de su poder adquisitivo.<\/p>\n

En el nicho se deposita el ajuar, rico o austero, seg\u00fan las circunstancias. Los bolsillos pobres se pudrir\u00e1n irremediablemente en el osario. De hecho, los bienes materiales reunidos por el fallecido acompa\u00f1an y protegen de los malos esp\u00edritus, como si se tratase de un cr\u00e9dito a fondo perdido. La muerte en s\u00ed se consideraba un tr\u00e1nsito, una especie de viaje a otra dimensi\u00f3n, y el afectado recorr\u00eda este largo camino con sus pertenencias para renacer en el m\u00e1s all\u00e1. Se lee una amenaza dirigida a ahuyentar a los profanadores de tumbas, una maldici\u00f3n que habr\u00e1 de pesar sobre ellos y sus descendientes.<\/p>\n

\"IBIZASTYLE_KNOCHEN_006\"Adelantamos cien a\u00f1os de un plumazo y nos encontramos de repente con los siguientes habitantes de la isla, los cartagineses, que no proceden del oeste de Asia sino del norte de \u00c1frica. Irrumpen en diversas oleadas, abandonan Dalt Vila e invaden el resto de Eivissa (la zona de Cala d\u2019Hort, por ejemplo). Sin embargo, pese a los cambios demogr\u00e1ficos, el Puig des Molins contin\u00faa siendo el lugar id\u00f3neo para efectuar ritos funerarios. Pero los nuevos ocupantes ya no incineran. Prefieren otro m\u00e9todo, m\u00e1s ecol\u00f3gico, la inhumaci\u00f3n en fosas. Los modernizados hipogeos rezuman olor a incienso y ocre. Quiz\u00e1s nos hallemos frente a un devoto de Tanit (o, mejor dicho, Tinit), la diosa de la fertilidad. En los sarc\u00f3fagos, tallados con bloques de \u2018mar\u00e8s\u2019, se introducen conchas, terracotas (normalmente femeninas), figuras de delfines (que traen suerte a los navegantes), anillos, joyas y amuletos de Bes, el dios bonach\u00f3n, que agradecen la misteriosa falta de serpientes y animales ponzo\u00f1osos. Algo dif\u00edcil de asimilar por los p\u00fanicos. En los panteones hereditarios tambi\u00e9n se meten jarras de vino, huevos de avestruz (lujoso signo de regeneraci\u00f3n), \u00e1nforas para guardar comida y lucernas, s\u00edmbolos de la luz, de la claridad. La pintura roja imita la sangre y, por ello, la vida. Los veladores, los asistentes, ser\u00e1n purificados con agua bendita.<\/p>\n

A\u00fan hay m\u00e1s. La instructiva teatralizaci\u00f3n avanza hasta los romanos, los grandes conquistadores. El s\u00e9quito, de car\u00e1cter nocturno, aprovechar\u00e1 las tumbas ya existentes y las adaptar\u00e1 a sus necesidades. Los antiguos italianos, defensores del pragmatismo, combinan ambos sistemas, la incineraci\u00f3n y la inhumaci\u00f3n. Aumentan los adornos. Surgen los perfumes, los ung\u00fcentos, el vidrio y las mascarillas de cera. Se a\u00f1aden las dos monedas para el barquero Caronte, que permitir\u00e1 el paso a la otra vida. Paralelamente, se emplea la libaci\u00f3n, el derramamiento de l\u00edquidos sobre el cuerpo, mediante vino o agua sagrada. Los c\u00e1nticos f\u00fanebres se pronuncian en lat\u00edn, la lengua cl\u00e1sica por excelencia. En la limpieza de la carne y el alma jugaban un papel esencial los alimentos. No resulta extra\u00f1o que se ofreciera un banquete a todos los presentes en el acto.<\/p>\n

La puesta en escena, no apta para claustrof\u00f3bicos, va llegando a su conclusi\u00f3n. Es el momento de analizar el fen\u00f3meno de los expolios, que se intensifican desde 1903, cuando empiezan las excavaciones en el Puig des Molins. Son, fundamentalmente, los ayudantes de los arque\u00f3logos, los mismos operarios, quienes roban las piezas m\u00e1s valiosas, no siempre las m\u00e1s emblem\u00e1ticas. Incluso alg\u00fan personaje ilustre, como el escritor Santiago Rusi\u00f1ol, confeccionar\u00e1 su valiosa colecci\u00f3n privada benefici\u00e1ndose de ciertos energ\u00famenos sin escr\u00fapulos. Tan lamentables acciones tambi\u00e9n forman parte de la historia, triste, de la necr\u00f3polis, uno de los yacimientos m\u00e1s fascinantes del Mediterr\u00e1neo, que alberga entre 3.000 y 3.500 hipogeos en sus casi seis hect\u00e1reas de superficie. Un bot\u00edn muy apetitoso que hoy debemos seguir cuidando.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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